“君子喻于义，小人喻于利”乃儒家义利之辨的经典言说。历代儒者对此皆有诠释。大体来说，其诠释进路有两种：先秦及汉儒进路与宋明儒进路，前者重“位”，后者重“德”。实际上，该言说蕴含着儒家“内圣外王”的整全性逻辑结构，故而主张“位”“德”共在。因为言位不言德，失却王道政治之内在德性依凭；言德不言位，无法凸显儒者经世之命意。它不仅是对“修己”之君子德性伦理规范的宣示，而且是对“安百姓”之君子政治的治理技艺原则的强调。儒家对于“义利”关系，大多不作截然对立的理解，而是倾向于义利兼顾，抑或义利合一。在宋明理学的言述中，义利虽有对立意味，但其有特定语境在：在纯然以德性定义“君子”“小人”的基础上，将义利关系...