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晚明时代,＂气质之性＂一元论蔚为潮流。而黄道周则提出＂性本＂论,与之相抗。黄道周人性论思想建基于对宋明儒＂气质之性＂论的批评之上。在黄道周看来,＂性＂与＂气质＂乃是截然分判之事,论＂性＂则应从本体上看其为＂常善＂＂至善＂,实质上属超善恶论,且极力反对王龙溪之＂无善无恶＂论;至于经验层面中之＂恶＂,乃由后天＂习＂蔽之所生。黄道周人性论思想异乎宋明儒学之主流而独标一帜。其在对于晚明社会道德秩序危机所进行的反思中产生,表征了黄道周作为儒者的一种道德严格主义意向。
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江南大学学报:人文社会科学版
ISSN： 1671-6973
Year： 2019
Issue： 3
Volume： 18
Page： 11-17
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