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学者姓名：梁桂芳
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在英语世界,袁宏道的散文研究产生了一系列有特色、有价值的成果.在文本研究方面,英语世界的学者对袁宏道的游记、尺牍和杂著都作了富有特色的阐发:游记方面,主要是袁宏道对自然审美主义和感官主义的欣赏态度以及独特的语言艺术;关于尺牍,主要是袁宏道个性的展现以及禅的反映;杂著方面,主要是《珊瑚林》和《瓶史》的研究.此外,由于学术背景和理论方法的异质性,中西袁宏道散文研究不可避免地产生了争鸣现象,体现在袁宏道对小说的兴趣以及其文学思想与作品中浪漫主义的倾向.
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散文 散文 英语世界 英语世界 袁宏道 袁宏道
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| GB/T 7714 | 潘鑫 , 梁桂芳 . 英语世界的袁宏道散文研究 [J]. | 燕山大学学报（哲学社会科学版） , 2020 , 21 (5) : 9-16 . |
| MLA | 潘鑫 等. "英语世界的袁宏道散文研究" . | 燕山大学学报（哲学社会科学版） 21 . 5 (2020) : 9-16 . |
| APA | 潘鑫 , 梁桂芳 . 英语世界的袁宏道散文研究 . | 燕山大学学报（哲学社会科学版） , 2020 , 21 (5) , 9-16 . |
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Abstract ：
随着国家对传统文化的日益重视，高校作为教研前沿阵地开展了诸多国学教育活动。但思想活跃、独立而又勇于创新的大学生作为独特的受众群，其主体性却未受到应有的重视。高校国学教育，在功用上应淡化功利主义、祛除神秘主义，引导学生树立正确的国学观；在教学方法上，应注重熟读精思，破除依注讲经，融会贯通，注重联系现实；同时，国学学习不能埋头故纸堆，应拓展实践空间，培养创新性思维。这样，才能真正实现高校国学人才培养和文化传承的目标。
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Sinology Education Sinology Education Subjectivity Subjectivity 主体性Universities 主体性Universities 国学教育 国学教育 高校 高校
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 学生主体性导向下的高校国学教育浅析 [J]. | 创新教育研究 , 2017 , 5 (02) : 113-116 . |
| MLA | 梁桂芳 . "学生主体性导向下的高校国学教育浅析" . | 创新教育研究 5 . 02 (2017) : 113-116 . |
| APA | 梁桂芳 . 学生主体性导向下的高校国学教育浅析 . | 创新教育研究 , 2017 , 5 (02) , 113-116 . |
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Abstract ：
由唐入宋，中国传统审美文化发生了巨大转变。在这一背景下，宋代美学以自己的独特视角重新解读了杜甫：将其刚健的人格精神和诗学风貌沉潜为整个时代的美学底蕴；以其沉郁气质约束自我重塑了一个老朴、平淡而不乏典雅的老杜形象，随着时代的发展，杜诗的世俗化倾向也得到进一步发扬。这些貌似不相协调的侧面有机融合为一个整体，折射出了宋代美学的绚烂多姿。两宋美学对杜甫的多层面接受，是在时代文化制约下一种合理的再“发明”。
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宋代 宋代 尊杜传统 尊杜传统 杜甫 杜甫 美学 美学
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 宋代美学视野中的杜甫观 [J]. | 长安大学学报（社会科学版） , 2015 , (4) : 119-124 . |
| MLA | 梁桂芳 . "宋代美学视野中的杜甫观" . | 长安大学学报（社会科学版） 4 (2015) : 119-124 . |
| APA | 梁桂芳 . 宋代美学视野中的杜甫观 . | 长安大学学报（社会科学版） , 2015 , (4) , 119-124 . |
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Abstract ：
<正>两宋时期,作为时代文化的光辉典范,杜甫其人被奉为"诗圣",其诗被尊为"诗史"、"集大成",声誉抵达顶峰。在汹涌的尊杜大潮裹挟下,宋代杜论出现了少有的一边倒现象,甚至于有"古之诗人,名盖一世而流芳百代,惟杜工部一人,后世雌黄所不敢到"~①、"诗人谀杜,通国然矣"~②的说法。然而,正如两宋时期伴随孟子的"升格",同时有一股强烈的"非孟"思潮一样,宋文化在整体上是肯定、推尊杜甫的,但在某个时期、某些流派或个人那里,由于背景、立场、观念等的不同,杜甫也遭到诸多"雌黄",其程度虽
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两宋时期 两宋时期 再阐释 再阐释 多元思潮 多元思潮 杜子美 杜子美 杜甫传 杜甫传 江西诗派 江西诗派
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 尊杜与非杜:两宋时期多元思潮的再阐释 [C] //杜甫研究论集——中国杜甫研究会第六届年会论文集 . 2013 . |
| MLA | 梁桂芳 . "尊杜与非杜:两宋时期多元思潮的再阐释" 杜甫研究论集——中国杜甫研究会第六届年会论文集 . (2013) . |
| APA | 梁桂芳 . 尊杜与非杜:两宋时期多元思潮的再阐释 杜甫研究论集——中国杜甫研究会第六届年会论文集 . (2013) . |
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一边倒 一边倒 两宋时期 两宋时期 光辉典范 光辉典范 多元思潮 多元思潮 宋代 宋代 宋文化 宋文化 时代文化 时代文化 杜甫 杜甫 诗人 诗人 集大成 集大成
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 尊杜与非杜:两宋时期多元思潮的再阐释 [C] //杜甫研究论集-中国杜甫研究会第六届年会论文集 . 2012 . |
| MLA | 梁桂芳 . "尊杜与非杜:两宋时期多元思潮的再阐释" 杜甫研究论集-中国杜甫研究会第六届年会论文集 . (2012) . |
| APA | 梁桂芳 . 尊杜与非杜:两宋时期多元思潮的再阐释 杜甫研究论集-中国杜甫研究会第六届年会论文集 . (2012) . |
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Abstract ：
《中国古代文学》作为汉语言文学专业的专业基础课、核心课,地位举足轻重,然其学科的导论课程迄今并不完善.《中国古代文学》的学科导论不应是一般的内容概述或知识简介,而应该对学生学习本专业在较长时间内具有指导作用,其设置目的应注重让学生了解本学科的发展、地位、作用、前景、影响、知识架构及学习方法等内容.
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中国古代文学 中国古代文学 学科导论 学科导论 宏观指导 宏观指导
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 《中国古代文学》学科导论教学初探 [J]. | 宁波大学学报（教育科学版） , 2012 , 34 (5) : 12-14 . |
| MLA | 梁桂芳 . "《中国古代文学》学科导论教学初探" . | 宁波大学学报（教育科学版） 34 . 5 (2012) : 12-14 . |
| APA | 梁桂芳 . 《中国古代文学》学科导论教学初探 . | 宁波大学学报（教育科学版） , 2012 , 34 (5) , 12-14 . |
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Abstract ：
作为宋文化的光辉典范，杜甫其人其诗在两宋地位崇高。然而，宋调在形成初期对学杜多有微词，在定型后更出现疏离杜诗的反拨现象；理学家从“存理载道”和“道未兼备”等方面，对杜甫大加贬抑；至若杜甫的性情理想、杜诗的诸多特色如工巧、俗化、善用事、以诗为文、工于长篇等也遭到颇多指摘。这些在两宋尊杜大潮中，汇成一股不容小觑的回流，映射出当时的文化走向及士人心态。对学界这一历来少有人问津、较为边缘化但又极具典型性问题的探讨，能从另一维度揭示出文化转型、文学发展的内在规律，也有助于人们更全面地了解宋文化的多元化思潮。
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 尊杜与非杜：两宋时期多元思潮的再阐释 [J]. | 文史哲 , 2012 , (6) . |
| MLA | 梁桂芳 . "尊杜与非杜：两宋时期多元思潮的再阐释" . | 文史哲 6 (2012) . |
| APA | 梁桂芳 . 尊杜与非杜：两宋时期多元思潮的再阐释 . | 文史哲 , 2012 , (6) . |
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Abstract ：
历代杜诗研究文献浩如烟海,对其进行整理的著述也屡见不鲜,然不免存在重收、误收、漏收等瑕疵。张忠纲、赵睿才、綦维、孙微编著的《杜集叙录》,在前人基础上,穷搜广揽,收录国内外杜集文献1216种,不仅考订深入、新见迭出,而且体例科学、查检便利,对杜诗的传播、接受而言亦具有独特价值。作为迄今为止收录杜诗学书目录最为全面、考订最为深入、表述最为准确的一部学术著作,《杜集叙录》在杜学研究史上居功至伟,堪称＂杜诗学＂文献研究的集大成之作。
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . “杜诗学”文献研究的集大成之作——读张忠纲、赵睿才、綦维、孙微《杜集叙录》 [J]. | 杜甫研究学刊 , 2010 , (2) . |
| MLA | 梁桂芳 . "“杜诗学”文献研究的集大成之作——读张忠纲、赵睿才、綦维、孙微《杜集叙录》" . | 杜甫研究学刊 2 (2010) . |
| APA | 梁桂芳 . “杜诗学”文献研究的集大成之作——读张忠纲、赵睿才、綦维、孙微《杜集叙录》 . | 杜甫研究学刊 , 2010 , (2) . |
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Abstract ：
在宋代杜学史上，王安石占有重要地位。他尊杜的初衷很大程度上是为其政治目的服务的，其中包括对杜甫君臣观的认同和传承。王安石和杜甫皆继承先秦儒家特别是孟子学说，秉持“君臣遇合”型的君臣观理想，主张以对人君缺失的指摘、竭尽臣责而“致君尧舜”。杜甫还侧重继承了孟子的“仁政”思想，强调臣子的忠君；王安石则更注重以法治国，强调君应行君道、臣子要以道事君。在两宋特定的时代条件下，杜甫君臣观中忠君的一面被片面放大并得到高度尊崇，王安石的主张特别是其以道事君等观点却屡遭曲解和非议。
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 常愿天子圣 大臣各伊周——王安石与杜甫君臣观发微 [J]. | 福州大学学报：哲学社会科学版 , 2008 , 22 (6) . |
| MLA | 梁桂芳 . "常愿天子圣 大臣各伊周——王安石与杜甫君臣观发微" . | 福州大学学报：哲学社会科学版 22 . 6 (2008) . |
| APA | 梁桂芳 . 常愿天子圣 大臣各伊周——王安石与杜甫君臣观发微 . | 福州大学学报：哲学社会科学版 , 2008 , 22 (6) . |
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Abstract ：
作为晚唐艳情诗人的代表,李商隐却和佛教有密切关系.李商隐接触佛教始自童年,随人生波折,中年时期日渐沉迷.他以自己的人生体验,证悟了万般皆苦、一切皆空、涅槃寂静等佛教真谛;并汲取天台宗及禅宗等佛学思想,获得了一定程度的解脱.但李商隐的主导思想是儒家思想,他修佛是为寻求内心平衡,其佛学观念并不彻底.
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佛教 佛教 李商隐 李商隐
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| GB/T 7714 | 梁桂芳 . 李商隐与佛教关系探微 [J]. | 中国石油大学学报（社会科学版） , 2008 , 24 (6) : 91-95 . |
| MLA | 梁桂芳 . "李商隐与佛教关系探微" . | 中国石油大学学报（社会科学版） 24 . 6 (2008) : 91-95 . |
| APA | 梁桂芳 . 李商隐与佛教关系探微 . | 中国石油大学学报（社会科学版） , 2008 , 24 (6) , 91-95 . |
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