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学者姓名：张沁兰
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针对当前资本主义社会的种种危机,弗雷泽通过资本主义非经济的"他者"视域,从横向/纵向、主观/客观、理论/实践的维度全面分析资本主义的完整叙事,扩展 21 世纪资本主义的概念,由此深度剖析其制度特点和危机倾向,提出重塑阶级斗争与边界斗争的社会解放形式及其评价标准.弗雷泽的总体批判理论以其社会批判的宏观框架,响应了马克思"时代的斗争和愿望的自我阐明",旨在结合分散的斗争形式,为当代社会解放提供一种可能的方向.弗雷泽对资本主义全球化背景下的种种社会矛盾与苦难的高度敏感,对社会民主的追求,对构建 21 世纪的社会主义具有重大意义,同时,也为今天分析和批判新自由主义资本主义的特点打开了一个新的方向,提供了一次新的可能的理论借鉴.
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南茜·弗雷泽 南茜·弗雷泽 危机 危机 批判理论 批判理论 社会解放 社会解放 资本主义 资本主义
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| GB/T 7714 | 张沁兰 , 丁堡骏 . 如何理解21世纪的资本主义? [J]. | 哈尔滨工业大学学报（社会科学版） , 2024 , 26 (4) : 134-141 . |
| MLA | 张沁兰 等. "如何理解21世纪的资本主义?" . | 哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 26 . 4 (2024) : 134-141 . |
| APA | 张沁兰 , 丁堡骏 . 如何理解21世纪的资本主义? . | 哈尔滨工业大学学报（社会科学版） , 2024 , 26 (4) , 134-141 . |
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Abstract ：
针对当前资本主义社会的种种危机，弗雷泽通过资本主义非经济的“他者”视域，从横向/纵向、主观/客观、理论/实践的维度全面分析资本主义的完整叙事，扩展21世纪资本主义的概念，由此深度剖析其制度特点和危机倾向，提出重塑阶级斗争与边界斗争的社会解放形式及其评价标准。弗雷泽的总体批判理论以其社会批判的宏观框架，响应了马克思“时代的斗争和愿望的自我阐明”，旨在结合分散的斗争形式，为当代社会解放提供一种可能的方向。弗雷泽对资本主义全球化背景下的种种社会矛盾与苦难的高度敏感，对社会民主的追求，对构建21世纪的社会主义具有重大意义，同时，也为今天分析和批判新自由主义资本主义的特点打开了一个新的方向，提供了一次新的可能的理论借鉴。
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南茜·弗雷泽 南茜·弗雷泽 危机 危机 批判理论 批判理论 社会解放 社会解放 资本主义 资本主义
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| GB/T 7714 | 张沁兰 , 丁堡骏 . 如何理解21世纪的资本主义？——南茜·弗雷泽批判理论评鉴 [J]. | 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) , 2024 , (04) : 134-141 . |
| MLA | 张沁兰 等. "如何理解21世纪的资本主义？——南茜·弗雷泽批判理论评鉴" . | 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 04 (2024) : 134-141 . |
| APA | 张沁兰 , 丁堡骏 . 如何理解21世纪的资本主义？——南茜·弗雷泽批判理论评鉴 . | 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) , 2024 , (04) , 134-141 . |
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Abstract ：
中华传统文化在其漫长的对外传播中，始终秉持着兼容并蓄、交流互鉴的宏大气度与“以德服人，以文化人”的处世之道。自明初琉球被纳入东亚宗藩体系后，中华传统文化东被琉球主要有中国册封琉球使团的传播、琉球对华外交活动中的文化受容、“闽人三十六姓”的播迁与久米村来华留学生的习传等三条途径。中华传统文化向琉球王国的交流与传播，是中琉五百多年友好关系的发展与琉球王国政治、经济、文化进步不可或缺的重要因素，并可为当今中华传统文化的海外传播提供有益的历史经验与当代启示。
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中琉关系 中琉关系 交流互鉴 交流互鉴 传统文化 传统文化 明清 明清
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| GB/T 7714 | 张沁兰 , 兰英 . 明清时期中华传统文化向琉球传播的途径、特征及其影响 [J]. | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2023 , 37 (03) : 14-23,170 . |
| MLA | 张沁兰 等. "明清时期中华传统文化向琉球传播的途径、特征及其影响" . | 福州大学学报(哲学社会科学版) 37 . 03 (2023) : 14-23,170 . |
| APA | 张沁兰 , 兰英 . 明清时期中华传统文化向琉球传播的途径、特征及其影响 . | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2023 , 37 (03) , 14-23,170 . |
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Abstract ：
明代"闽人三十六姓"移居琉球,虽不乏记载,然大都语焉未详,且多所乖.本文基于相关史料钩沉与史实考析,认为明初并没有发生过一次性赐"闽人三十六姓"或"闽人三十六户"之史事."闽人三十六姓"移居琉球,应该是一个陆陆续续的历史渐进过程.其中既有元末明初的"避乱安居"者、明廷拨赐海舟时随船而去的"善操舟者"、海上贸易交流过程中的"通事",还有明中期由政府差遣赴琉办事"逗留他国"后的"补赐"者.正是诸此不同身份的闽人,为了求得更好的生存空间与发展机会,陆续定居于琉球久米村,成为久米村闽人.
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| GB/T 7714 | 方宝川 , 徐斌 , 张沁兰 . "闽人三十六姓"移居琉球史料钩沉及其史实考析 [J]. | 海交史研究 , 2021 , (3) : 1-12 . |
| MLA | 方宝川 等. ""闽人三十六姓"移居琉球史料钩沉及其史实考析" . | 海交史研究 3 (2021) : 1-12 . |
| APA | 方宝川 , 徐斌 , 张沁兰 . "闽人三十六姓"移居琉球史料钩沉及其史实考析 . | 海交史研究 , 2021 , (3) , 1-12 . |
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Abstract ：
明洪武五年(1372),朱元璋命行人杨载以即位建元诏告琉球国,琉球中山王察度遣弟泰期等随杨载入朝贡方物,此为中琉两国正式建立外交关系之嚆矢.尔后的洪武至永乐年间,明廷遣使谕赐琉球与册封琉球国王、琉球国朝贡明廷、琉球国派遣"官生"入学南京国子监,与"闽人三十六姓"移居琉球等一系列中琉交流史事,奠定了封贡体制下中琉宗藩关系的政治基础,构成了中琉关系的基本内容,对明清两代中琉关系发展产生了深远影响.
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| GB/T 7714 | 张沁兰 , 方宝川 . 明代洪武永乐年间中琉关系探微 [J]. | 东南学术 , 2021 , (4) : 218-229 . |
| MLA | 张沁兰 等. "明代洪武永乐年间中琉关系探微" . | 东南学术 4 (2021) : 218-229 . |
| APA | 张沁兰 , 方宝川 . 明代洪武永乐年间中琉关系探微 . | 东南学术 , 2021 , (4) , 218-229 . |
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Abstract ：
私家藏书是中国古代藏书史上的四大体系之一。私家藏书事业的兴盛与成熟,具有独特的多样性特点,形成了一种内涵极其丰富而深厚的文化现象,对我国历代典籍的积累、典藏、整理、再造、承传及研究发挥了重大的作用。福建地居东南,古称南蛮之地,闽越时期文化较为落后。
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中国古代藏书史 中国古代藏书史 典藏 典藏 历代典籍 历代典籍 四大体系 四大体系 多样性 多样性 承传 承传 私家藏书 私家藏书 读书 读书
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| GB/T 7714 | 张沁兰 . 品读书史淡淡墨香 [J]. | 教育评论 , 2020 , (8) : F0004 . |
| MLA | 张沁兰 . "品读书史淡淡墨香" . | 教育评论 8 (2020) : F0004 . |
| APA | 张沁兰 . 品读书史淡淡墨香 . | 教育评论 , 2020 , (8) , F0004 . |
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Abstract ：
自明洪武二十五年(1392)至清末的近五百年间,琉球国为了学习中华传统文化与先进生产技术,派遣了大批来华留学的"官生"与"勤学生",其中大部分学生来自于闽人聚居的久米村.他们在华学习的内容,以中国的儒家经典为主.学成回国后,深受重用,发挥所学之专长,为中华传统儒学文化在琉球的传播、教育与普及,作出了重要的贡献,产生了深远的影响,也成为儒学东被琉球的最主要途径之一.由于儒家思想已普遍影响了琉球社会的各个层面,琉球这一原本未闻诗、书、礼、乐的"蛮夷"之邦,终被誉为"守礼之邦".
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久米村 久米村 儒学 儒学 琉球 琉球 留学生 留学生
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| GB/T 7714 | 张沁兰 , 方宝川 . 明清琉球久米村来华留学生与儒学东被琉球 [J]. | 江苏大学学报（社会科学版） , 2020 , 22 (5) : 74-85 . |
| MLA | 张沁兰 等. "明清琉球久米村来华留学生与儒学东被琉球" . | 江苏大学学报（社会科学版） 22 . 5 (2020) : 74-85 . |
| APA | 张沁兰 , 方宝川 . 明清琉球久米村来华留学生与儒学东被琉球 . | 江苏大学学报（社会科学版） , 2020 , 22 (5) , 74-85 . |
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