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学者姓名：夏芬
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严复从发生学角度提出“后仁”说，指出“仁”并不是根植于人性的超验设定，而是人类社会演化发展到一定阶段才出现的合群方案，率先从生物学层面重释“仁”与“人”的关系。严复从天演规律角度提出“不仁”说，先后从天人相分、纯无私爱、天地无为、万物自化阐释天地“不仁”,转入万物自化自存的科学视角高扬“不仁”的生存智慧。严复从社会政治角度提出“至仁”说，不赞同以“至仁”立人极，但称赞尊重自由且约束私欲的民主制度为“至仁之国”,开创式地从政治国家而不是个体道德层面落实仁政。严复独树旗帜地译介西方科学重塑“仁”范畴与仁学命题，建构起“新仁学”,与彼时仁人志士共同推动以仁学为代表的传统学术开启近代化进程。
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不仁 不仁 严复 严复 后仁 后仁 至仁 至仁
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| GB/T 7714 | 夏芬 . “后仁”“不仁”“至仁”——严复翻译事业中的仁学主张 [J]. | 中国哲学史 , 2025 , PageCount-页数: 9 (01) : 148-156 . |
| MLA | 夏芬 . "“后仁”“不仁”“至仁”——严复翻译事业中的仁学主张" . | 中国哲学史 PageCount-页数: 9 . 01 (2025) : 148-156 . |
| APA | 夏芬 . “后仁”“不仁”“至仁”——严复翻译事业中的仁学主张 . | 中国哲学史 , 2025 , PageCount-页数: 9 (01) , 148-156 . |
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Abstract ：
严复从发生学角度提出"后仁"说,指出"仁"并不是根植于人性的超验设定,而是人类社会演化发展到一定阶段才出现的合群方案,率先从生物学层面重释"仁"与"人"的关系.严复从天演规律角度提出"不仁"说,先后从天人相分、纯无私爱、天地无为、万物自化阐释天地"不仁",转入万物自化自存的科学视角高扬"不仁"的生存智慧.严复从社会政治角度提出"至仁"说,不赞同以"至仁"立人极,但称赞尊重自由且约束私欲的民主制度为"至仁之国",开创式地从政治国家而不是个体道德层面落实仁政.严复独树旗帜地译介西方科学重塑"仁"范畴与仁学命题,建构起"新仁学",与彼时仁人志士共同推动以仁学为代表的传统学术开启近代化进程.
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不仁 不仁 严复 严复 后仁 后仁 至仁 至仁
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| GB/T 7714 | 夏芬 . "后仁""不仁""至仁" [J]. | 中国哲学史 , 2025 , (1) : 148-156 . |
| MLA | 夏芬 . ""后仁""不仁""至仁"" . | 中国哲学史 1 (2025) : 148-156 . |
| APA | 夏芬 . "后仁""不仁""至仁" . | 中国哲学史 , 2025 , (1) , 148-156 . |
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Abstract ：
党的十八大以来,习近平同志在多次会议讲话中使用"日用而不觉"的语言表述.从文本渊源看,"日用而不觉"批判性继承先秦《周易》"日用而不知"经典表述的语言形式;从理论渊源看,"日用而不觉"创造性发展了马克思主义经典作家"用而不觉"科学实践观的哲理内核;继而呈现"让马克思主义说中国话"的典型特征.于理论内涵层面,"日用而不觉"相关表述涵养马克思主义科学实践观的哲思深蕴,推崇"日用"而不是"不觉",重申实践的基础地位;推许"不觉"而不是"不知",实现认识的第一次能动飞跃;推进由"他律"到"自律",实现认识的第二次能动飞跃.于价值导向层面,以自醒的方式明确社会主义核心价值观的行为准则、以自律方式论说党的文化建设中的慎独要求、以自信方式阐述中国人的文化基因、以自奋方式叙说马克思主义的中国化时代化发展,对于新时代中国特色社会主义事业的伟大实践,具有重要的理论深意与价值旨归.
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哲学理路 哲学理路 "日用而不觉" "日用而不觉" 马克思主义中国化 马克思主义中国化
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| GB/T 7714 | 夏芬 . "日用而不觉"的哲学理路与价值旨归 [J]. | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2023 , 37 (5) : 148-154 . |
| MLA | 夏芬 . ""日用而不觉"的哲学理路与价值旨归" . | 福州大学学报（哲学社会科学版） 37 . 5 (2023) : 148-154 . |
| APA | 夏芬 . "日用而不觉"的哲学理路与价值旨归 . | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2023 , 37 (5) , 148-154 . |
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Abstract ：
党的十八大以来，习近平同志在多次会议讲话中使用“日用而不觉”的语言表述。从文本渊源看，“日用而不觉”批判性继承先秦《周易》“日用而不知”经典表述的语言形式；从理论渊源看，“日用而不觉”创造性发展了马克思主义经典作家“用而不觉”科学实践观的哲理内核；继而呈现“让马克思主义说中国话”的典型特征。于理论内涵层面，“日用而不觉”相关表述涵养马克思主义科学实践观的哲思深蕴，推崇“日用”而不是“不觉”,重申实践的基础地位；推许“不觉”而不是“不知”,实现认识的第一次能动飞跃；推进由“他律”到“自律”,实现认识的第二次能动飞跃。于价值导向层面，以自醒的方式明确社会主义核心价值观的行为准则、以自律方式论说党的文化建设中的慎独要求、以自信方式阐述中国人的文化基因、以自奋方式叙说马克思主义的中国化时代化发展，对于新时代中国特色社会主义事业的伟大实践，具有重要的理论深意与价值旨归。
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哲学理路 哲学理路 “日用而不觉” “日用而不觉” 马克思主义中国化 马克思主义中国化
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| GB/T 7714 | 夏芬 . “日用而不觉”的哲学理路与价值旨归——基于马克思主义中国化的视角 [J]. | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2023 , 37 (05) : 148-154 . |
| MLA | 夏芬 . "“日用而不觉”的哲学理路与价值旨归——基于马克思主义中国化的视角" . | 福州大学学报(哲学社会科学版) 37 . 05 (2023) : 148-154 . |
| APA | 夏芬 . “日用而不觉”的哲学理路与价值旨归——基于马克思主义中国化的视角 . | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2023 , 37 (05) , 148-154 . |
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