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学者姓名：郝军
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本文首先指出人们在看待19世纪未到20世纪前二三十年那段音乐史是存在大众化误识，既认为浪漫主义之后就是现代派音乐。紧接着，通过对拉赫玛尼诺夫创作生涯的简要评述，指出文章主题，即“裂谷中依旧主音常鸣”。并结合这一现象引述一些著名论述，简要介绍了结构性音乐史的基本意涵。最后指出，通过“裂谷中依旧主音常鸣”这一现象可以看出结构性音乐史具有它合理性的一面。
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| GB/T 7714 | 郝军 . 裂谷中依旧主音常鸣——从反传统浪潮中坚持共性写作的拉赫马尼诺夫及其作品看结构性音乐史 [J]. | 乐府新声：沈阳音乐学院学报 , 2009 , (4) . |
| MLA | 郝军 . "裂谷中依旧主音常鸣——从反传统浪潮中坚持共性写作的拉赫马尼诺夫及其作品看结构性音乐史" . | 乐府新声：沈阳音乐学院学报 4 (2009) . |
| APA | 郝军 . 裂谷中依旧主音常鸣——从反传统浪潮中坚持共性写作的拉赫马尼诺夫及其作品看结构性音乐史 . | 乐府新声：沈阳音乐学院学报 , 2009 , (4) . |
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Abstract ：
本文首先指出人们在看待19世纪末到20世纪前二三十年那段音乐史是存在大众化误识,既认为浪漫主义之后就是现代派音乐.紧接着,通过对拉赫玛尼诺夫创作生涯的简要评述,指出文章主题,即"裂谷中依旧主音常鸣".并结合这一现象引述一些著名论述,简要介绍了结构性音乐史的基本意涵.最后指出,通过"裂谷中依旧主音常鸣"这一现象可以看出结构性音乐史具有它合理性的一面.
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共性写作 共性写作 反传统浪潮 反传统浪潮 拉赫玛尼诺如结构性音乐史 拉赫玛尼诺如结构性音乐史
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| GB/T 7714 | 郝军 . 裂谷中依旧主音常鸣——从反传统浪潮中坚持共性写作的拉赫马尼诺夫及其作品看结构性音乐史 [J]. | 乐府新声 , 2009 , 27 (4) : 41-43 . |
| MLA | 郝军 . "裂谷中依旧主音常鸣——从反传统浪潮中坚持共性写作的拉赫马尼诺夫及其作品看结构性音乐史" . | 乐府新声 27 . 4 (2009) : 41-43 . |
| APA | 郝军 . 裂谷中依旧主音常鸣——从反传统浪潮中坚持共性写作的拉赫马尼诺夫及其作品看结构性音乐史 . | 乐府新声 , 2009 , 27 (4) , 41-43 . |
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Abstract ：
马思聪是我国第一代优秀小提琴演奏家、著名作曲家和杰出的音乐教育家,他为我国近现代音乐文化事业的发展做出了突出贡献。在中国创作音乐的发展长河中,马思聪的创作占有重要的地位,通过对马思聪《思乡曲》作品的分析,来彰显马思聪的音乐创作风格全貌。
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《思乡曲》 《思乡曲》 音乐创作 音乐创作 马思聪 马思聪
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| GB/T 7714 | 郝军 . 试论《思乡曲》与马思聪的音乐创作 [J]. | 怀化学院学报 , 2008 , (08) : 57-61 . |
| MLA | 郝军 . "试论《思乡曲》与马思聪的音乐创作" . | 怀化学院学报 08 (2008) : 57-61 . |
| APA | 郝军 . 试论《思乡曲》与马思聪的音乐创作 . | 怀化学院学报 , 2008 , (08) , 57-61 . |
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Abstract ：
据史料记载,回回国曾向元朝进贡过兴隆笙、火不思、胡琴等乐器.兴隆笙用于演奏宫廷宴饷之乐,元朝曾仿制过与其大体相同的殿庭笙,但当时对这种键盘乐器的先驱--阿拉伯管风琴的机械性能似乎还不具备接受的能力,元以后已不见其使用记载.而火不思和胡琴在流人中国后都有不同程度的改变,并在戏曲音乐中被广泛使用.受其影响,还出现了戏曲音乐的主要伴奏乐器三弦.三弦后经琉球传至日本,成为近世日本音乐的大宗三昧线.不仅乐器,在元代,伊斯兰乐人、音乐也传人中国并产生了一定的影响.可见,伊斯兰音乐的东流,像一条纽带似的将伊斯兰音乐与我国乃至东方音乐连接了起来.
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乐器东流 乐器东流 伊斯兰音乐文化 伊斯兰音乐文化 兴隆笙 兴隆笙 火不思 火不思 胡琴 胡琴
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| GB/T 7714 | 郝军 . 元代回回国所进乐器论略——兼议伊斯兰音乐文化之东流 [J]. | 江西科技师范学院学报 , 2008 , (6) : 103-105,108 . |
| MLA | 郝军 . "元代回回国所进乐器论略——兼议伊斯兰音乐文化之东流" . | 江西科技师范学院学报 6 (2008) : 103-105,108 . |
| APA | 郝军 . 元代回回国所进乐器论略——兼议伊斯兰音乐文化之东流 . | 江西科技师范学院学报 , 2008 , (6) , 103-105,108 . |
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Abstract ：
音乐是人类社会的一种意识形态,是现实生活的一种特殊反应.任何音乐教育都必须以人的思想情感为核心,体现着一定的时代精神和道德情操,反映着一定的文化特点.作为音乐教育哲学核心内容的音乐教育观,始终存在着一个认识上不断深化和理论上不断完善的问题.从这种意义上来说,人类对自身音乐教育观的科学总结,就是音乐教育哲学的构建.为了音乐教育哲学的建设,就需要在完成马克思主义哲学对音乐教育实践宏观指导的同时,也完成以马克思主义的观点和方法对音乐教育实践的经验总结,并能够予以综合归纳、系统、完善,使之上升到理论的品位.以科学的音乐教育观来规范我们的教育行为,使音乐教育实践能够坚持正确的哲学方向.
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人文哲学 人文哲学 实用哲学 实用哲学 审美哲学 审美哲学 音乐教育 音乐教育
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| GB/T 7714 | 郝军 . 关于音乐教育的哲学思考 [J]. | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2008 , 22 (2) : 105-107 . |
| MLA | 郝军 . "关于音乐教育的哲学思考" . | 福州大学学报（哲学社会科学版） 22 . 2 (2008) : 105-107 . |
| APA | 郝军 . 关于音乐教育的哲学思考 . | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2008 , 22 (2) , 105-107 . |
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Abstract ：
每个流派都有自己独特的艺术形式、演奏技法、风格特征.对传统筝派进行主要特征的比较研究,可以使我们在了解某一流派的同时,横向深层次地掌握其它流派所蕴藏着的内容,从而对古筝这门艺术有一个全方位的认识.闽筝和客家筝派都是我国古筝重要流派的代表,由于地域和渊源关系既相辅相成又各异其趣.本章希望通过两个流派的演奏技法、音韵特点和演奏风格进行比较分析,进一步阐述两个流派演奏中特点特色及音乐风格.
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客家筝 客家筝 流派 流派 演奏风格 演奏风格 闽筝 闽筝 音韵特点 音韵特点
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| GB/T 7714 | 郝军 . 客家筝派和闽筝筝派异同点比较 [J]. | 闽江学院学报 , 2008 , 29 (6) : 126-128 . |
| MLA | 郝军 . "客家筝派和闽筝筝派异同点比较" . | 闽江学院学报 29 . 6 (2008) : 126-128 . |
| APA | 郝军 . 客家筝派和闽筝筝派异同点比较 . | 闽江学院学报 , 2008 , 29 (6) , 126-128 . |
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Abstract ：
研究古筝流派,应从两个方面入手,一是从艺术的方面,研究形成流派的内容和形式,以及那些使它产生不同的风格、特点并使各派互为区别的本质的要素;二是从纵的方面研究各流派所依存的客观环境,包括历史过程及其社会、文化背景对于形成各个流派的影响和作用.
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古筝 古筝 弦乐 弦乐 流派 流派
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| GB/T 7714 | 郝军 . 试论中国古筝流派 [J]. | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2006 , 20 (3) : 106-109 . |
| MLA | 郝军 . "试论中国古筝流派" . | 福州大学学报（哲学社会科学版） 20 . 3 (2006) : 106-109 . |
| APA | 郝军 . 试论中国古筝流派 . | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2006 , 20 (3) , 106-109 . |
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