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学者姓名：付少华
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中世纪的东西方虽处于不同的宗教文化背景下,但都提出禁锢肉欲的宗教主张.<红字>的女主人公海斯特·白兰追求激情而为清教视为恶行,在受教义的"逼迫"下苦行赎罪的过程中由于善举而化恶为善;而<金瓶梅>的女主人公潘金莲与白兰一样犯有通奸罪,但由于当时纵欲的社会背景和腐化的僧尼队伍无法让她的灵魂受到约束,使其在邪恶的道路越走远,并同时以其邪恶加重社会的邪恶.对两个主人公的对比分析,可见有时人是需要象白兰身上的A字来唤起内在的良知,不致使人性恶代代相袭.
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佛教 佛教 海斯特·白兰 海斯特·白兰 清教 清教 潘金莲 潘金莲 <红字> <红字> <金瓶梅> <金瓶梅>
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| GB/T 7714 | 付少华 . 善与恶的选择--宗教对海斯特·白兰与潘金莲的人生结局的影响 [J]. | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2003 , 17 (3) : 82-86 . |
| MLA | 付少华 . "善与恶的选择--宗教对海斯特·白兰与潘金莲的人生结局的影响" . | 福州大学学报（哲学社会科学版） 17 . 3 (2003) : 82-86 . |
| APA | 付少华 . 善与恶的选择--宗教对海斯特·白兰与潘金莲的人生结局的影响 . | 福州大学学报（哲学社会科学版） , 2003 , 17 (3) , 82-86 . |
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Abstract ：
对中西两部作品中编排相似的两个爱情故事进行比较,分析纽兰@阿切儿和贾宝玉的爱情悲剧的相同的成因,并以两个主人公不同的结局进行分析后我们发现,妥协在一定的时候未必不是一件好事.阿切儿一定程度上的妥协,最终他发现新的生活顺序也有它好的一面.对旧秩序的反抗并不要求象贾宝玉一样,以生命为代价,当一块远离尘寰的顽石,那是既可悲又可笑的举动.最佳的途径就是努力建立一个理想的社会.
Keyword ：
反抗 反抗 叛逆 叛逆 妥协 妥协
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| GB/T 7714 | 付少华 . 叛逆和妥协--纽兰·阿切尔和贾宝玉的爱情悲剧之联想 [J]. | 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) , 2003 , 17 (2) : 26-29 . |
| MLA | 付少华 . "叛逆和妥协--纽兰·阿切尔和贾宝玉的爱情悲剧之联想" . | 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 17 . 2 (2003) : 26-29 . |
| APA | 付少华 . 叛逆和妥协--纽兰·阿切尔和贾宝玉的爱情悲剧之联想 . | 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) , 2003 , 17 (2) , 26-29 . |
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Abstract ：
撒旦和孙悟空分别出自东西方两部反映两种不同宗教派别故事的文学作品。他们源于同一个历史背景，都被人们当作反封建，挑战权威的斗士，但不同的灵魂归宿令人反思。由于私心杂念撒旦在反叛中选择了堕落，从天使到魔鬼的灵魂走向令人叹息；而孙悟空在反叛中战胜私心杂念，在代表正义的事业中使自己的灵魂日趋升华。
Keyword ：
天使 天使 妖仙 妖仙 孙悟空 孙悟空 撒旦 撒旦 终极归宿 终极归宿 魔鬼 魔鬼
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| GB/T 7714 | 付少华 . 天使下地 妖仙上天——撒旦和孙悟空灵魂的终极归宿 [J]. | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2002 , 16 (4) : 55-58 . |
| MLA | 付少华 . "天使下地 妖仙上天——撒旦和孙悟空灵魂的终极归宿" . | 福州大学学报(哲学社会科学版) 16 . 4 (2002) : 55-58 . |
| APA | 付少华 . 天使下地 妖仙上天——撒旦和孙悟空灵魂的终极归宿 . | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2002 , 16 (4) , 55-58 . |
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Abstract ：
在外语学习过程中 ,遗忘是最常见的妨碍外语学习效果的因素。应用语言加工理论来阐述影响外语记忆的因素 ,提出相应的提高外语记忆的基本方法
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信息加工 信息加工 方法 方法 记忆 记忆
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| GB/T 7714 | 付少华 . 提高外语记忆的基本教学方法 [J]. | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2001 , (S1) : 73-75 . |
| MLA | 付少华 . "提高外语记忆的基本教学方法" . | 福州大学学报(哲学社会科学版) S1 (2001) : 73-75 . |
| APA | 付少华 . 提高外语记忆的基本教学方法 . | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2001 , (S1) , 73-75 . |
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