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学者姓名:许美珍
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《紫色》中的茜丽因不堪忍受种族和性别的双重压迫而奋起抗争,她与莎格的同性恋,与妹妹耐蒂、儿媳索菲亚等的女性情谊都表明了她的觉醒:黑人妇女要自我救赎、互相帮助才能在男权社会中取得经济、思想上的独立,实现自我价值。茜丽与上帝及耐蒂的书信来往、茜丽与丈夫X先生从对立走向和解、以紫色为主的颜色在文章中的含义都凸显了女性主义文学的生存观:强调种族和个性的完整,建立女性联盟,团结黑人男性,致力于实现所谓人与人的宽容、博爱、和谐共处的完美的普救主义(universalism)新视觉,声讨男权中心主义传统文化对女性创作的压制,是《紫色》作者沃克的妇女主义理论新主张的具体体现,颠覆了父权、夫权中心文化。妇女主义是一种开放的、多元的新型关系的进步思想。
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同性恋 同性恋 妇女主义文学批评 妇女主义文学批评 《紫色》 《紫色》 茜丽 茜丽 觉醒 觉醒
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GB/T 7714 | 许美珍 . 从女性主义角度解读《紫色》 [J]. | 山东理工大学学报(社会科学版) , 2013 , (5) : 63-65 . |
MLA | 许美珍 . "从女性主义角度解读《紫色》" . | 山东理工大学学报(社会科学版) 5 (2013) : 63-65 . |
APA | 许美珍 . 从女性主义角度解读《紫色》 . | 山东理工大学学报(社会科学版) , 2013 , (5) , 63-65 . |
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Abstract :
著名非裔美国黑人女作家托尼·莫里森的<宠儿>,通过描述非洲传统文化的精髓,展示了种族制度下黑人对于自己的文明和历史的怀念.从黑人口头表达、音乐和宗教三个方面,剖析了寻求并弘扬非洲文化之根的努力及在白人霸权文化侵蚀的生存状态下,非裔美国人回归黑人文化传统的愿望,同时歌颂了黑人文化之美.
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口头语言 口头语言 《宠儿》 《宠儿》 非洲宗教 非洲宗教 非洲音乐 非洲音乐 非裔美国人 非裔美国人
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GB/T 7714 | 许美珍 . 论《宠儿》的非洲性 [J]. | 湖南医科大学学报(社会科学版) , 2009 , 11 (1) : 128-132 . |
MLA | 许美珍 . "论《宠儿》的非洲性" . | 湖南医科大学学报(社会科学版) 11 . 1 (2009) : 128-132 . |
APA | 许美珍 . 论《宠儿》的非洲性 . | 湖南医科大学学报(社会科学版) , 2009 , 11 (1) , 128-132 . |
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Abstract :
克莱恩是美国自然主义文学的先驱,他的作品体现了强烈的自然主义色彩.文章从分析作品中运用的色彩、动物、各种意象以及围绕主人公亨利心理变化刻画的故事情节等方面解读其代表作<红色英勇勋章>,说明现代人的行为与自然环境主题,表现现代人的困境及人性的悲哀,表达人类在战争的环境面前无能为力的自然主义小说的主题.
Keyword :
亨利 亨利 克莱恩 克莱恩 动物 动物 自然主义 自然主义 色彩 色彩
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GB/T 7714 | 许美珍 . 自然主义文学奇葩——评克莱恩的《红色英勇勋章》 [J]. | 合肥工业大学学报(社会科学版) , 2009 , 23 (4) : 96-100 . |
MLA | 许美珍 . "自然主义文学奇葩——评克莱恩的《红色英勇勋章》" . | 合肥工业大学学报(社会科学版) 23 . 4 (2009) : 96-100 . |
APA | 许美珍 . 自然主义文学奇葩——评克莱恩的《红色英勇勋章》 . | 合肥工业大学学报(社会科学版) , 2009 , 23 (4) , 96-100 . |
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Abstract :
广告语言是广告的核心内容,广告创作者应该恰如其分地运用和理解英汉广告语言文化以实现广告的目的.本文从文化翻译的角度对广告翻译、中西文化与广告语言间的关系作一些探讨,强调在广告翻译的实践中,对译入语的不同民族的语言文化、心理文化等应予以足够的重视,使之能适应特定民族文化特征,又能扩大广告效果,并且应该注意广告语言的特色.
Keyword :
大学英语教学 大学英语教学 综述 综述 英语影视 英语影视
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GB/T 7714 | 许美珍 . 浅谈英汉广告中文化的导入 [J]. | 武汉科技学院学报 , 2008 , 21 (9) : 96-99 . |
MLA | 许美珍 . "浅谈英汉广告中文化的导入" . | 武汉科技学院学报 21 . 9 (2008) : 96-99 . |
APA | 许美珍 . 浅谈英汉广告中文化的导入 . | 武汉科技学院学报 , 2008 , 21 (9) , 96-99 . |
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Abstract :
语言作为文化的一部分,是文化的一种折射,透过一个民族的语言层面窥见的仍是这个民族绚丽多彩的文化形态.语言中的词汇对社会生活的变化尤为敏感,社会发展推动了英语新闻的产生.英语新词也不可避免地烙上了英语民族文化心理的印记.英语新词作为信息载体,具有较强的信息功能,是我们了解英美社会文化的一个窗口.本文结合近几年出现的英语新词,看重从科技、政治、经济和社会生活等几方面分析了新词产生的社会背景和折射的社会文化状态.同时,新词也丰富了英语的表达能力.
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信息功能 信息功能 信息载体 信息载体 文化形态 文化形态 社会文化 社会文化 英语新词 英语新词
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GB/T 7714 | 许美珍 . 英语新词的时代特色 [J]. | 江西科技师范学院学报 , 2008 , (2) : 76-79 . |
MLA | 许美珍 . "英语新词的时代特色" . | 江西科技师范学院学报 2 (2008) : 76-79 . |
APA | 许美珍 . 英语新词的时代特色 . | 江西科技师范学院学报 , 2008 , (2) , 76-79 . |
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Abstract :
莫里森是一位美国现实主义黑人女作家,她的巨作<宠儿>揭示了莫里森在解放黑人、恢复黑人主体文化意识方面所做的探索.她呼吁黑人勇敢地面对过去,寻求自己的民族文化之根,找回自我,治愈创伤,融入黑人社区,获得真正意义上的自由.本文从非洲文化、哥特文学和黑人族群等三个方面分析非裔黑人寻求自由、重建民族文化意识之路的艰辛,同时也探讨了莫里森在这三个方面所运用的独特的写作技巧.
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哥特文化 哥特文化 《宠儿》 《宠儿》 民族文化意识 民族文化意识 非洲文化 非洲文化 黑人社区 黑人社区
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GB/T 7714 | 许美珍 . 艰辛之路——论《宠儿》中民族文化意识的重建 [J]. | 东华大学学报(社会科学版) , 2008 , 8 (4) : 257-262 . |
MLA | 许美珍 . "艰辛之路——论《宠儿》中民族文化意识的重建" . | 东华大学学报(社会科学版) 8 . 4 (2008) : 257-262 . |
APA | 许美珍 . 艰辛之路——论《宠儿》中民族文化意识的重建 . | 东华大学学报(社会科学版) , 2008 , 8 (4) , 257-262 . |
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Abstract :
《欲望号街车》是田纳西最受欢迎的剧本之一,也是他的成名作.田纳西在剧作中运用的象征主义的手法和对不同象征物的描写,揭示了美国大革命时期,南方传统文明和北方新兴工业文明之间的较量,以及南方传统文明在无奈中泯灭的结果.剧作者在作品中倾注了所有的情感,淋漓尽致地描写女主人公布兰琪的悲剧命运,布兰琪的悲剧性结尾象征了代表新兴产业的北方现代工业文明终究要取胜,代表落后的南方种植园经济最终要落败的结局,历史由此又向前迈进了一步,也警示我们精神的荒芜所造成的悲剧.
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《欲望号街车》 《欲望号街车》 美国戏剧 美国戏剧 象征主义 象征主义
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GB/T 7714 | 许美珍 . 《欲望号街车》中的象征主义手法 [J]. | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2007 , 21 (6) : 66-71 . |
MLA | 许美珍 . "《欲望号街车》中的象征主义手法" . | 福州大学学报(哲学社会科学版) 21 . 6 (2007) : 66-71 . |
APA | 许美珍 . 《欲望号街车》中的象征主义手法 . | 福州大学学报(哲学社会科学版) , 2007 , 21 (6) , 66-71 . |
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Abstract :
从习语的来源及使用情况,从地理、历史、宗教信仰、生活习俗等方面,对英汉习语之间的差异作一探索.翻译时除了忠实地表达原文习语的意义外,还尽可能地保持原文习语的形象比喻、修辞效果及特色、使用情况的差异.
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习语的含义 习语的含义 形象及字面意义 形象及字面意义 文化差异 文化差异 翻译方法 翻译方法
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GB/T 7714 | 许美珍 . 试论英汉习语的文化差异及翻译 [J]. | 广西民族大学学报(哲学社会科学版) , 2007 , 29 (z2) : 131-132,138 . |
MLA | 许美珍 . "试论英汉习语的文化差异及翻译" . | 广西民族大学学报(哲学社会科学版) 29 . z2 (2007) : 131-132,138 . |
APA | 许美珍 . 试论英汉习语的文化差异及翻译 . | 广西民族大学学报(哲学社会科学版) , 2007 , 29 (z2) , 131-132,138 . |
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Abstract :
本文对英语口语教学策略的相关问题加以探析.
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多媒体技术 多媒体技术 情感因素 情感因素 第二课堂 第二课堂 英语口语教学 英语口语教学 高校 高校
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GB/T 7714 | 许美珍 . 英语口语教学策略探析 [J]. | 琼州学院学报 , 2007 , 14 (4) : 41-42 . |
MLA | 许美珍 . "英语口语教学策略探析" . | 琼州学院学报 14 . 4 (2007) : 41-42 . |
APA | 许美珍 . 英语口语教学策略探析 . | 琼州学院学报 , 2007 , 14 (4) , 41-42 . |
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