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陶火生 (陶火生.) [1] (Scholars:陶火生)

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和合文化是中国传统文化的重要组成部分,在多维度、多层次的和合文化系统中,人与自然的和合关系始终是中国文化的重要论题。和合精神是中国生态哲学的“乡愁”,参育天地的生态和合能够以最优化的方式来化解人与自然的矛盾与冲突,而对天人和合关系的把握根源于人们的生态实践。中国生态哲学的和合精神与西方生态哲学的内在精神既有一致性,又有差异性。西方生态哲学已经形成了较为成熟的概念、命题和思想逻辑,它的内在精神就是自然界是和谐、稳定、美丽、完整的,人应该保持与自然之间的整体性生态关系。西方生态哲学在融会敬畏生命、有机整体、生态认同、内在价值等主旨精神的同时,体现了西方学者对于现代性生态危机的生存论关怀。在全球化的文明交融和中国改革开放的现代化实践中,中西方生态哲学是可以对话互通的。就中国生态哲学而言,要真正实现当代语境中的中西方生态哲学的融会互通,关键在于以保持中国生态哲学的自主性为基础的开放共享。生态和合精神的当代化包括当代生态和合的文化建构,这就是人与自然、经济与社会的整体性和谐。目前,人与自然越来越被看成是命运相关的生命共同体,这就要求人的实践活动、社会的发展方式必须要生态效益、经济效益、社会效益的协调发展。当代生态和合肯定不同于传统意义上的天人和合,这是建立在现代化的生产方式即全新的生产力与生产关系基础上的生态协调,这不再是农业文明时代的小生产方式基础上的生态协调。

Keyword:

和合精神 当代化 生态和合

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  • [ 1 ] [陶火生]福州大学

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  • 陶火生

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Source :

南京林业大学学报(人文社会科学版)

ISSN: 1671-1165

CN: 32-1607/C

Year: 2015

Issue: 4

Page: 56-65

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